내 마음의 자유

하늘 No.167 [연작] 4965
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[Nawang Khechog] Presence  


내 마음의 자유
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내 마음의 자유

내가 그곳에 있으므로
내 마음이 거기에 있다.

내 마음이 거기에 있으므로
내가 존재한다.

그러나
내 마음과 내가
거기에 있지 않아도
나는 존재한다.

존재함은
상태를 의미하지 않는다.
그것은
조건을 필요로 하지 않는다.

- 하늘의 세상을 보는 마음 -

--A: 흔적 (Engram)--
No. A1
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--B: 시간 (Time)--
No. B1
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No. B2
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No. B3 *
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--C: 마음 (Mind)--
No. C5
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No. C4
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No. C3
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No. C2
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No. C1
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--D: 의지 (Will)--
No. D1
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No. D2
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No. D3
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No. D4
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No. D5
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No. D6
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--E: 깨달음 (Enlightenment)--
No. E1
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No. E2 *
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--F: 초월 (Transcendence)--
No. F1 *
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No. F2
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No. F3
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--H: 사람 (Human)--
No. H1
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No. H2 *
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Photography : 하늘 Edited, Arranged, Produced : 하늘 2003.10.03 서해, 신두리 Contax AX Carlzeiss T* Distagon 35mm f/1.4, Planar 85mm f/1.4, Sonnar 180mm f/2.8 Contax TVS III black CarlZeiss T* Vario-Sonnar 30-60mm f/3.7-6.7 Fuji Reala 100, AutoAuto 200, X-TRA 400 [Special Thanks] 모노님: 먼 거리 운전해 주셨습니다. forbach님: 좋은 음악 소개해 주셨습니다. SkyMoon.info 내 마음의 자유 Photo-Image [Nawang Khechog] Presence (실존,존재함) (Karuna)
내 마음의 자유 Photo-Image https://youtu.be/ydVFJAzcaR0 https://youtu.be/WiSjlvExwjU
대나무 피리에 실려온 영혼의 선율 - 나왕 케촉 나왕은 스스로 가르치는 음악가이다. 그의 음악은 티베트 유목인으로 세계를 여행하면서 얻은 그의 정서와 삶의 경험에서 솟아난다. 그의 음악에는 실제로 세계 고유 악기들의 국제 연합과도 같이 사용되는데 - 그것은 보다 낯익은 아프리카의 북과 다른 심벌즈, 종뿐만 아니라 티베트 전통적인 긴 나팔, 남미 마야족의 오카리나, 호주 원주민의 Didgeridoo, 그리고 티베트와 미국 원주민의 플룻들을 포함하고 있다. 그는 또한 영묘하고 이국에서 온 듯한 티베트, 몽골 그리고 투반의 의식에 쓰이는 소리와 'Universal Horn' 까지 이용한다. 이 Univeral Horn은 티베트의 긴 나팔, 호주 원주민의 Didgeridoo와 미국 원주민의 트롬본을 조합하여 나왕이 새로 고안한 악기이기도 하다. 티베트의 다종 악기주자로써 나왕은 티베트와 다른 여려 나라의 전통적인 소리의 아름다움을 현대의 청중들에게 전달하는데, 그것은 옛스러움과 새로움이 조화 속에서 결합되어 우리의 귀에 창조적인 정신으로 다가오는 것이다. 티베트 난민으로써 30년 이상을 인도에서 보낸 후, 나왕은 이제 새로운 힘과 평온을 콜로라도의 록키 산맥에서 찾고 있다. Boulder 위의 작은 마을 근처에서 살면서 그는 자연의 장엄함을 바라보면서 그 속에서 계속적으로 음악의 영감을 얻고 있다. 그런 나왕의 경험들은 또 다른 그의 음악속으로 형태 지워지고 스며들게 될 것이다.

https://skymoon.info/a/PhotoEssay/167  

긴 설움을 잠으로 흐르는 구름 속을 서성이며 팔뚝 위로 정맥을 드러내고 흔들리는 영혼으로 살았다 [기형도-풀]

가는 자(者)와 남은 자(者)

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가을에 (강원도)

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탄광촌 ----- 개발이라는 이름으로 지워지는 어린 날 희미해져가는 추억 과거의 상념 슬플 건 없지만 가슴 한 켠으로 느끼는 허전함 이젠 기억으로만 남을 이곳의 시간들에게 소리 없는 작별 인사를 한다. 그때는 키가 낮은 나였으리라. 작게 흐르는 시냇물을 기뻐했으리라. 그 시간들에게 안녕을 고한다. 안녕... 너와집 ----- 벼농사가 되지 않아서 초가를 이지 못하였다. 거친 나무들을 내내 깍아 지붕을 이고 벽을 치고 그리고 그곳에서 살았다. 삶의 가치가 소유에 있지 않음을 아프게 바라보며 나는 그들의 삶의 흔적을 찾는다. 성긴 나무벽 사이로 들어치는 바람보다 더한 추위를 느끼는 가슴이 시린... 철길 ----- 그것은 삶의 길이었다. 이 거친 산야에서 탈출을 위한 쇠로 만든 길 그것이 유일한 희망이라 생각했다. 한낱 검은 돌이지만 희망으로 가는 차표라고 생각했다. 아. 강원도 ----- 거칠고 지긋지긋한 나무와 돌들이 아름다운 모습이란 걸 느끼기에는 오랜 시간이 필요했다. 산중턱을 깍아 화전을 일구면서 그들이 볼 수 있는 것은 쟁기를 부러뜨리는 거친 돌뿐이었을테니... 끝없는 산과 산 깊어 가는 가을 삶에서 한걸음 물러서서 상념을 떠올리다. A. 탄광촌 개발이라는 이름으로 지워지는 어린 날 희미해져가는 추억 과거의 상념 슬플 건 없지만 No

캄보디아에서의 행복 (캄보디아)

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제가 그동안 캄보디아 출사여행을 다니며 느낀 생각이지만 연작에 포함될 내용은 아니어서 캄보디아 연작의 끝으로 붙여 봅니다. 아름다운 세상입니다. 언제나 행복하시길... 캄보디아에서의 행복 처음 이곳에 도착해서는 아이들이 이렇게 손가락을 하나 치켜드는 것을 보고는 무슨 뜻인지 몰랐었는데 한참이 지나서 가이드가 이야기 해주기를 "1달러만 주세요" 라는 뜻이라 한다. 이곳의 물가와 인건비를 생각해서 1달러만 주세요 라는 것을 우리나라 말과 시세로 환산하여 번역하면 "3만원만 주세요" 라는 뜻이 된다. 이 나라에서 어린아이에게 이렇게 큰 돈이 생길 기회는 그리 많지 않다. 관광객이라도 워낙 많은 구걸자를 만나기 때문에 처음 한두번 말고는 좀처럼 주머니를 열지 않는다. 관광객 입장에서 구걸이 아니라 무언가를 사주고 싶어도 살만한 것도 없다. 관광객이 많아서 외화가 유입되는 씨엠립은 그나마 상황이 좋은 것이다. 북부 산간지방에서는 하루가 아닌 한달의 수입이 1달러를 넘지 못하는 곳도 있다. 가난하다 말다 하는 정도가 아니라 돈 자체가 아예 없다고 말하는 것이 정확할 것이다. 이들은 아직도 물물교환으로 살아가고 있다. 그들을 '원달러피플' 이라고 부른다. 이런 그들의 삶이 고달프고 가난하고 괴로울 것이라 잠시 생각해 본적이 있다. 그러나 곧 그 생각이 옳지 않음을 깨달았다. --- 이들은 80년대까지

가수리에서

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우리네 아름다운 강 동강은 송천과 골지천으로 시작하여 정선군 북면 여량리에서 만나 비로소 조양강이 된다. 조양강은 정선군 북평면 나전리에서 오대천과 만나 살을 찌우고 정선읍을 가로질러 가수리에서 사북 고한에서 내려오는 동남천과 몸을 섞으면서 동강이라는 이름을 얻는다. 동강의 첫 시작 가수리. 정선에서 가수리 초입까지는 6킬로 정도의 거리이다. 평창 방면으로 42번 국도로 조양강을 따라가다 보면 광하교가 나오고, 다리를 건너지 않고 밑으로 내려서면 가수리로 가는 길이다. 가수리는 수매, 북대, 갈매, 가탄, 유지, 하매 등 6개의 부락으로 이루어진 마을이다. 6개 부락 통틀어 봐야 50여호 남짓한 이곳은 고추와 옥수수 농사가 주업이다. 오송정과 느티나무 그리고 가수분교가 있는 곳이 '수매'다. 가수리는 물이 아름답다(佳水)하여 붙여진 마을 이름이다. 물이 아름답다는 '수매'는 그 본래 이름이 '수며'였다. 옛날 신라가 남진하던 고구려 세력을 몰아내고 한강 상류지역을 손에 넣으면서 명명한 것이라는데, 땅이름은 삼국시대에 생겨났지만, 마을의 역사는 이보다 훨씬 더 길다. 가수리 분교에는 22명의 아이들이 다닌다. 수매, 북대와 멀리 갈매 부락에서 모여든 아이들은 올해에도 또 두 명이 도회지로 떠난다. 이곳에서 만난 민정이(2학년 9살)는, "이윤미는요 2월에 이사 가고여, 전동연이는요 3월에 이사 간데요." 영근이 오빠(5학년), 숙경이